中 报 酒 业
有温度的叙述
文/杨珊春
大汉雄风处，皇沟馥合香。
与其说汉文化赋能皇沟馥合香品牌，不如说是皇沟馥合香品牌在新时代“活化”2000多年前的大汉雄风。
汉风酒韵，皇沟馥合香。
“一窖四香、一口四香”，是专属于皇沟馥合香型白酒的技艺之美和味蕾之妙。在中国白酒各美其美的时代潮流中，表现出独到的韵味，获取了消费者的品类认知。
从文化到风味，再回归到品牌所蕴藏的文化。
皇沟馥合香•馥系列产品在设计之初，便对品牌文化进行了深层解构与梳理。
诞生于汉兴之地永城的皇沟酒，与生俱来的汉文化和传承千年的酒文化相融共生，可以说，文化赋予了皇沟酒的灵魂，馥合香赋予了皇沟酒的品质和风味。
中国白酒美学，不仅美在风味多元，更美在文化和艺术的独特表达。以皇沟馥合香•馥系列产品设计构思为例，在酒瓶肩部，取法汉代知名壁画《四神云气图》，通过艺术手法表现，借助传统掐丝珐琅的工艺，与四段式设计的方形瓶身共同构成了天圆地方、四香合一、四神祥和、四海升平的美好寓意。
以美酒之美好，表达幸馥中国之幸福。
今天，我们透过这瓶酒，来感受她承载的文化内涵和艺术之美。
01
《四神云气图》
时间留给我们的艺术之美
参观河南博物院，如果对《四神云气图》没有足够了解的话，我们很容易与它“擦肩而过”。在“泱泱华夏、择中建都”第五展厅，“巨型”镇院之宝——《四神云气图》壁画，便竖立在该厅的墙壁之上。它比敦煌壁画还早630余年，是我国目前所见时代最早，画面最大，级别最高，保存最为完整的汉代墓室壁画，为河南博物院“九大镇院之宝”之一。壁画作品绘画技巧高超，表现手法细腻、线条飘逸，内容上透射出王者的霸气和随意。被专家称为“敦煌前之敦煌，敦煌外之敦煌”。
了不起的国宝级文物，说不尽的华夏历史。
每一件国宝里，都深藏着历史的风雨，凝聚着时间的魅力——“1985年，永城市芒砀山镇柿园村村民赵德友在采石塘内发现了柿园壁画墓。得此消息后，我与文化馆副馆长魏自亮先生立即前往。我带着手电筒进入墓内看情况如何！先看到鲜艳如新的壁画，心中按捺不住的激动与震惊！这个巨幅彩色壁画是该墓中最重要的发现，画面龙腾虎跃，栩栩如生，是中国绘画艺术中的瑰宝。此墓的发现，被评为‘1991年全国十大考古发现’之一”。永城市考古专家、永城市原博物馆馆长李俊山在《汉梁王墓群话今昔》一文中这样回忆道。
该柿园汉墓的墓主人，是西汉梁国第二代王——梁共王刘买，即梁国开国藩王梁孝王刘武的儿子，刘武与汉武帝刘彻为同胞兄弟，都是汉景帝的儿子。这些大汉的后代王们，他们在富饶的梁国土地上，也即是我们现在所指的商丘永城附近百公里的区域，给我们留下了灿烂的文化和恢宏的气象。
穿越千年，现在我们依然能够从这幅《四神云气图》壁画中看到时间留给我们的艺术之美。
02
《四神云气图》
充满对生命的热爱和对美好生活的向往
《四神云气图》，是我们了解汉代艺术最直接的作品，也是记录汉代历史生活的痕迹。
从考古发掘的情况看，当时在柿园汉墓中发现的壁画共有三幅，分别位于主室室顶、南壁及西壁门道口南北两侧，均为彩绘。壁画由青龙、白虎、朱雀、怪兽、灵芝等主体图案和四周边框辅助纹饰两部分组成。占据中间显要位置的，是一只长须飘摆、骄首飞动的青龙。
古人将龙视作神物，传说神仙可以承龙，而龙飞天要驾云，壁画中整个龙体弯曲逶迤，在周围云气纹图案的衬托下，宛若飞龙在天，巨龙张口吐舌，舌尖卷着一头“怪兽"，龙舌与“怪兽” 身躯交绕盘旋，这一“怪兽"究竟是什么，目前还不能确定，有人认为是龙的早期形态的一种，称“鱼龙”，就是《山海经》里所讲的“鱼妇”。它出现于画面中，可能具有灵魂复苏和生命形态转化的暗示，是一种希望人死复生的美好愿望。
青龙之上，有一只朱雀，嘴衔鹿角，胫生花朵，尾接祥云，造型独特。朱雀常常作为引导死者灵魂升天的神鸟，它与青龙构成了龙飞凤舞、共游天际的主体。青龙之下是一只白虎，仰首张口，足攀神树，有欲吞灵芝，跃起飞腾之势。白虎为神兽，灵芝为神木，表达着一种长生不老的愿望。
从画面的布局上看，“四神云气图”中的“四神”形象并非表示方位，在这里是“祥瑞”的表达，各种动物以其“祥瑞“身躯担任着助人升仙的职责，引导墓主人的灵魂进入仙界。它体现的是汉人对于自身生命存在的认识，在流露出墓主人对升天成仙的渴望的同时，彰显了汉代时期人们对生命的热爱。
所以，《四神云气图》之所以称为国宝，在于给我们提供了汉代社会人们思想的一种观念，让后世的我们得以了解那个时代对生命的态度，也为我们在凡尘烟火里明白中华文明中那些特定事物所隐藏的思想内涵，虽历经岁月洗礼，却更能指引我们对美好生活的想象。
弘扬传统文化，讲好汉代历史故事。让消费者通过一款产品在感悟大汉文化的同时，也让历史人文走进现实，更好地满足人们对美好生活的精神需要，这不正是皇沟馥合香品牌所倡导的主旨吗？
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编辑：董明楠