文、图|今时品牌实验室资深研究员 李慧超 张志红 视频|王梓霄
立冬刚过，赤水河畔，深厚的土地下正在孕育着来年春日的生机。“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池……”在著名音乐人欢庆先生的娓娓清吟中，人们跟随着音乐回到1200年前那个充满着淡淡愁绪却又格外美好的晚上，一首《夜雨寄北》，深情弥见。
这是“觅知己，筹将来”首届茅台醇天工开物节暨2020茅台醇品牌年度盛典现场，“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”正与寻觅知己的主题相得益彰。点点书灯中，欢庆雅致的开场为现场带来一片古韵。
在盛典现场，欢庆还弹唱了唐朝刘禹锡的《竹枝词》、宋代李之仪《卜算子》，清亮的歌声如同高山流水觅知音，彰显出茅台醇品牌的文化内涵。
欢庆，本名吴欢庆，重庆万州人，现常年居住在大理，用音乐为苍山洱海写下注脚。
身着朴素青衣、洗白牛仔裤，盛典上的欢庆一身清雅。然而，他曾是成都第一批原创摇滚人之一，在上世纪90年代中期，成都酒吧迎来黄金时期的时候见证了当地摇滚乐的辉煌。当时与他一起组成乐队的便有后来国内最出色独立乐队“朝圣者的背叛”的贝斯手李琨。
在茅台醇盛典现场，欢庆手中一把不寻常的乐器引起了很多人的关注，优美轻盈的声音与千年前的诗词完美融合，台下观众悄声发问“这乐器到底是什么？”会后，欢庆揭秘：这其实是源于公元前美索不达米亚时期的古竖琴。
竖琴是一种古老的西洋弹拨乐器，由新石器时代的原始弦琴衍化而来，本用于原始部落占卜、祈雨，后在古希腊及美索不达米亚时期成为吟游诗人的伴奏乐器。利用大理随处可见的红椿木，欢庆将这一古老的乐器还原。
与现代竖琴相比，欢庆手中的古竖琴体格明显缩小，琴面上为七根粗细不同、长度一致的琴弦。“现代竖琴琴弦长短不一，音区更为宽广，适宜于演奏；而古竖琴琴弦长短一致，仅用粗细调节音高，所以用来伴奏更合适”，欢庆解释说。
在从事原创摇滚乐的同时，欢庆心中始终惦记着民间音乐，从2000年开始，他走访国内多个省市，收集并整理民间音乐。“我就是很喜欢民间音乐，即便是在做摇滚的时候也是这样”。
2003年左右，欢庆解散了乐队，前往大理专心开始民间音乐的收集,先后制作了专辑彝族《过黄河》、哈尼族《天空之下》、纳西族《狗追马鹿》、怒族和佤族《双桨采韵》、僳僳族《洛马底古调》、藏族《扎西父子》、汉族《萧&啸》以及长江流域民歌《川江号子》等等，更将四川大凉山里的非遗乐器传承人组建起来，走进央视《经典咏流传》节目组，让更多人感受到传统音乐的魅力。
在大理的日子里，欢庆还开始自己动手制作乐器。除了古竖琴之外，他还制作过口弦。口弦琴是一种在我国原始社会母系氏族时期就出现的乐器，流行于国内大部分地区，在古人的生产劳动、日常生活中有很重要的地位，在先秦至晋的古籍中已有记载。
或轻吹口弦、或低弹古竖琴，中国内地男中音歌唱家、上海音乐学院院长廖昌永教授评价欢庆“就像中世纪欧洲的游吟诗人，所有都是平平淡淡，但是他的情感却特别朴实特别感人”。
2010年左右，欢庆开始对巴渝地区的古诗词进行谱曲与创作，从《夜雨寄北》、《竹枝词》、《卜算子》开始，基于这个机会，后来欢庆将创作范围扩大，杜甫、柳永等大家的诗词都被他纳入其中。
“其实这些诗词在当时都是流传度很高的作品，妇孺皆会，现在用流行音乐的形式再创作，也是希望这些作品具有流行性，被更多人听见”，欢庆说。
▲著名音乐人欢庆受聘为今时传媒暨今时品牌实验室艺术总监。
在茅台醇盛典现场，欢庆的音乐里，清澈的歌声中穿插着梦呓般的低喃，古乐器的音色、千年诗词的传承为现场带来更多文化的厚重，赢得台下掌声持续不断，还有不少观众拿出手机拍摄记录欢庆的弹唱，上传至朋友圈里，点赞“太棒了”。会后，不少观众表示：“尽管身处热闹的盛典中，但是欢庆老师的音乐却让人感到了心灵的平静”。
欢庆现已应邀受聘为今时传媒暨今时品牌实验室艺术总监。