雁峰烟雨实堪夸 石鼓江山锦绣华
花药春溪龙现爪 岳屏雪岭鸟喧哗
朱陵洞内诗千首 青草桥头酒百家
试看东洲桃浪暖 西湖夜放白莲花
——衡阳八景
每一首诗，都有心事，或关于人，或关于城；每一座城，都有故事，看不尽，醉不醒，这恋恋风尘。《衡阳八景》正是以简短精辟的诗句，来向世人述说她的美丽。
“俗话说，读万卷书不如行万里路。中国古代的读书人喜欢游历天下增长见识，这些文人墨客在游历天下的时候，特别是喝了点酒之后，往往喜欢吟诗作赋一舒胸怀，于是在衡阳留下了很多动人的诗篇。”近日，中国作协会员、广东党风杂志社社长杨晓萍做客石鼓书院大讲坛，与大家穿越时空，共同探寻衡阳的美丽之处。
有首诗，述说着衡阳的美景
雁峰深处草堂开，人在峰头载酒来。
四海论文久倾盖，十年话旧更登台。
花前竹肉歌声细，树里春灯舞袖回。
促席且拼良夜醉，江台离管又相催。
——明·章美中
一开场，杨晓萍就向大家举例，“章美中的这首描写雁峰山麓的诗句意境优美。特别是‘花前竹肉歌声细，树里春灯舞袖回’这一句，与杜牧的《泊秦淮》里‘烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家’这句非常相似，甚至可以说是浑然一体。”
杨晓萍说，这两首诗都属寓情于景，意境悲凉，感情深沉含蓄，语言精当锤炼，艺术构思颇具匠心，写景、抒情、叙事有机结合，具有强烈的艺术感染力。
“古人用‘衡阳八景’概括了衡阳8处较有名气的风景，但是由于衡阳山水怡人，很多古代诗人闻名来此游玩时也创作了不少好的作品。”杨晓萍表示，衡阳南岳更绝，可谓一步一景，步移景异，尤为世人所赞赏。在古代就有不少诗人登上南岳，并留下脍炙人口的诗句。
其中，最先写诗咏南岳的是东汉末著名文学家刘桢。他有三首《赠从弟》的诗，其中第三首是：
登南岳
凤凰集南岳，徘徊孤竹根。
于心有不厌，奋翅凌紫氛。
岂不常勤苦，羞与黄雀群。
何时当来仪，将须圣明君。
此诗首句就说“凤凰集南岳”。据说，昔祝融君登南岳谒元君，感碧鸡、凤凰集于此。峰上生竹实……记云：上有峻坡而生梧桐，朱鸟荐瑞，故来仪焉。朱鸟为二十八宿中南方七宿的总名，衡山为南岳，与朱鸟相配，故《星经》有朱鸟“司夏、司火、司南岳”之说；历代诗文中也把南岳与凤凰、朱鸟并提。
《登南岳》是一首咏物诗，诗人没有在所咏之物——凤凰的形貌上刻意描绘，而是着意表现它的“奋翅凌紫氛”和“羞与黄雀群”的精神风貌，通篇用朴实无华的语言抒写了胸怀志节、洋溢着浓烈的愤世嫉俗、傲岸不群的情感，表现了对贤贞高洁的人格和建功立业的理想追求的赞美，有着慷慨悲凉、高风脱俗的气概，气势激宕，意境峭拔，格调颇高。这首诗对后世有一定的影响，唐朝杜甫的《朱凤行》就是仿此诗之意而写的，传说南岳七十二峰据此命名。
诗仙李白一生，徜徉山水，足迹遍布大江南北。正如他自己所称述：“五岳寻仙不辞远，一生好人名山游。”他曾两次漫游湖湘，与南岳结下了不解之缘，并写下了有关南岳的动人诗歌。第一次正当开元盛世，在这期间他的诗文中就有两篇与南岳有关的赠序：《送戴十五归衡岳序》、《江上送林公上人游衡岳序》。第二次漫游湖湘，其实是流放经过。他的《将游衡岳，过汉阳双松亭，留别族弟浮屠谈皓》一诗中，就透露了诗人将游衡岳的意向。诗人遇赦回后的次年，在武昌写一首《与诸公送陈郎将归衡岳》的诗，影响更大。
诗曰：
衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。
回飚吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。
气清岳秀有如此，郎将一家拖金紫。
门前食客乱浮云，世人皆比孟尝君。
江上送别应白壁，临歧惆怅若为分。
这首诗形象雄伟，画面状美，气势奔放，色彩瑰丽，想象奇特，有着一种震撼人心的艺术效果，体现了李白虽遭厄运仍壮怀激烈，胸襟开阔，从侧面显示出他对不平凡事业的渴望，表现了他向往雄壮事物和广宽天地，以及要求冲破羁绊、不拘常节的独特个性。
有首诗，品味着衡阳的特产
只要是衡阳人，都知道衡阳有一特产，那就是湖之酒（古时称“酃酒”）。
酃酒，以其酿酒之水取自酃县（衡阳在西汉至东晋时期称酃县）湘江东岸耒水西岸的酃湖而得名。在北魏时就成为宫廷的贡酒，而且还被历代帝王祭祀祖先作为最佳的祭酒。中国古代十大贡酒之一，也是中国历史上最早的名酒，至今已有千年的历史。《后汉书》有记：“酃湖周回三里，取湖水为酒，酒极甘美”。
杨晓萍告诉大家，关于酃酒最出名的诗赋就是晋代大文学家张载为皇室贡品美酒——衡阳酃酒写下了400余字的《酃酒赋》，其中提道：
昔闻珍酒，出于湘东。
造酿在秋，告成在春。
备味滋和，体色淳清。
宣神御志，导气养形。
遣忧消患，适性顺情。
“这是我国历史上诗赋记载名酒最早的文献资料赞誉诗文最多的酒，也是赞誉诗文最多的酒，仅古诗文就有300余篇之多，为国酒之绝无仅有。”杨晓萍举例道，如，《资治通鉴》卷一百二十五就记载，“魏主得黄甘，即啖之，并进酃酒”；王安石的诗中就有“自古楚有才，酃X多美酒”， 文天祥写有“且为绿酃拚一醉，传呼连辔觐明光”。
除了酒以外，南岳的竹子也是遐迩闻名。唐代诗人陈子昂就写了一首《岳竹》：
岁寒霜雪苦，含彩独青青。
春木有荣歇，此节无凋零。
始愿与金石，终古保坚贞。
还有，南岳的茶叶，就有古人曾作诗一首：
山下秧争韭叶长，山中茶赛马兰香。
遂队上山收晚茗，奈他布谷为人忙。
罗汉果，被人们誉为“神仙果”，它也是衡阳的特产。宋朝诗人张南轩曾作诗一首：
黄实累累本自劳，西天名字著诸方。
里称圣母吾常避，珍重山僧自煮汤。
同样也是宋朝诗人朱熹，也因罗汉果作诗：
目劳足倦登乔岳，吻燥肠枯到上方。
从遣山僧煮罗汉，未妨分我一杯汤。
有首诗，传颂着衡阳的文化
衡阳作为湖湘文化的发源地，以石鼓、船山书院为代表的城市书院是其重要标志。千余年间，有哪些古人为衡阳的书院留下了千古佳作？
广厦构众材，报道蛟龙腾浪去
两水夹明镜，合信风月入亭来
——李镐《题衡州石鼓书院留待轩》
杨晓萍说，“这副对联大气磅礴，将石鼓书院比喻成‘广厦’，将在此读书的学子比喻成‘蛟龙’，意思就是说石鼓书院培育了很多优秀的人才。”而作为中国一所最古老的书院，在长达千余年办学过程中，石鼓书院所造就的人才之多，实在是难以计数。清乾隆衡阳县令陶易写有《石鼓书院》一诗，描绘了“英才荟萃”的景象，诗曰：“旷代儒风喜未颜，一时讲院尽英才。双流环绕宫墙肃，乔木阴森士气培。祀典已崇新俎豆，诗篇长焕旧亭台。自今游履休嫌忧，绿竹西溪一经开。”
还有一首描写石鼓书院的诗：
披卷最宜生白室，吟诗好就步虚坛。
愿君此地攻文字，如炼仙家九转丹。
——唐 吕温
杨晓萍告诉大家，有王佐之才的吕温在衡州不但很有政绩，做了不少为百姓所称道的好事，尤其重视文化建设，力改城市景观，对石鼓江山合江亭加以修饰，使其更为宏伟壮观。他的诗词藻情瞻，意气劲重苍厚，为时辈所尚。
“除了有很多名家在石鼓书院留下对联之外，也有不少古代诗人创作了很多脍炙人口的诗句。”杨晓萍介绍道。
明代的著名诗人黄廷用就写了一首这样的诗：“何处支流同拱北，万家烟火半桥西。中原落日愁多梦，上国浮云望欲迷。吴汉山河浑割界，韩张琬琰尚留题。含情读罢风吹雨，更上高楼百尺梯。”这首诗层次分明，表达了作者一种心境。
“石鼓书院素称人才荟萃之地，像彭述、李芾、王祺等均毕业于石鼓书院。”杨晓萍告诉大家，历代名师大儒，如宋代的朱熹、张栻、郑向、黄干，元代的偰玉立、奚汉伯颜、李处巽、陈淞年，明代的湛若水、蒋信、罗洪先、赵贞吉、茅坤、李渭、罗近溪、甘公亮、蔡汝楠、刘尧诲、王万善，清代的王敔、潘宗洛、吴时来、余廷灿、刘良弼、江恂等，都相继来这里登台传道，使石鼓成为远至京师近至衡永郴桂道士子们向往和云集的学府，成为湖湘地区引人瞩目的儒学传播基地，对湖湘文化的演变和发展作出了突出的贡献。